{"id":240,"date":"2025-01-08T14:39:00","date_gmt":"2025-01-08T13:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thestory.world\/?post_type=glossary&#038;p=240"},"modified":"2025-01-09T16:16:17","modified_gmt":"2025-01-09T15:16:17","slug":"episteme","status":"publish","type":"glossary","link":"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme","title":{"rendered":"\u00c9pist\u00e9m\u00e8"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le philosophe Michel Foucault, &laquo;&nbsp;on pense &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur d&rsquo;une pens&eacute;e <em>anonyme <\/em>et <em>contraignante<\/em> qui est celle d&rsquo;une &eacute;poque et d&rsquo;un <a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Langage&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Langage\/Langue&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Langage\/Code&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans la &amp;lt;em&amp;gt;D&eacute;rive du r&eacute;el&amp;lt;\/em&amp;gt;, le langage est abord&eacute; selon la vision du linguiste Gustave Guillaume. Pour lui, le langage est une des formes de la pulsion de vie. Il permet de traiter l&amp;#039;environnement en vue d&amp;#039;y survivre : organiser et interpr&eacute;ter les informations, se coordonner avec les autres, prendre conscience de ce qu&amp;#039;il nous arrive, de nos besoins et de nos aspirations.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Il s&amp;#039;agit d&amp;#039;une facult&eacute; cognitive.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Deux distinctions suppl&eacute;mentaires sont apport&eacute;es dans le livre : &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;le langage en tant que facult&eacute; cognitive est diff&eacute;renci&eacute; de la langue, en tant production d&amp;#039;un groupe de locuteurs (par exemple &amp;quot;le fran&ccedil;ais&amp;quot;),&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;le langage en tant que facult&eacute; cognitive rassemblant des signes et suscitant l&amp;#039;interpr&eacute;tation est diff&eacute;renci&eacute; du code, en tant que r&eacute;pertoire de r&egrave;gles d&amp;#039;actions rassemblant des signaux.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=langage\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">langage<\/a>&nbsp;&raquo; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette <em>mani&egrave;re de<\/em>, &laquo; l&rsquo;<a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. L&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; est un des outils qu&amp;#039;utilise un storyworld pour agir sur le r&eacute;el, un de ses outils &amp;quot;performatifs&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;hr class=&amp;quot;wp-block-separator has-alpha-channel-opacity&amp;quot;\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph {&amp;quot;fontSize&amp;quot;:&amp;quot;small&amp;quot;} --&amp;gt;(1) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Dits et &eacute;crits, &amp;lt;\/em&amp;gt;1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.&amp;lt;br&amp;gt;(2) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Les mots et les choses,&amp;lt;\/em&amp;gt; Paris, Gallimard, 1966, p. 179.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">&eacute;pist&eacute;m&egrave;<\/a> &raquo;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. L&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; est un des outils qu&amp;#039;utilise un storyworld pour agir sur le r&eacute;el, un de ses outils &amp;quot;performatifs&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;hr class=&amp;quot;wp-block-separator has-alpha-channel-opacity&amp;quot;\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph {&amp;quot;fontSize&amp;quot;:&amp;quot;small&amp;quot;} --&amp;gt;(1) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Dits et &eacute;crits, &amp;lt;\/em&amp;gt;1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.&amp;lt;br&amp;gt;(2) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Les mots et les choses,&amp;lt;\/em&amp;gt; Paris, Gallimard, 1966, p. 179.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">&Eacute;pist&eacute;m&egrave;<\/a> est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&rsquo;y a jamais qu&rsquo;une <a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. L&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; est un des outils qu&amp;#039;utilise un storyworld pour agir sur le r&eacute;el, un de ses outils &amp;quot;performatifs&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;hr class=&amp;quot;wp-block-separator has-alpha-channel-opacity&amp;quot;\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph {&amp;quot;fontSize&amp;quot;:&amp;quot;small&amp;quot;} --&amp;gt;(1) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Dits et &eacute;crits, &amp;lt;\/em&amp;gt;1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.&amp;lt;br&amp;gt;(2) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Les mots et les choses,&amp;lt;\/em&amp;gt; Paris, Gallimard, 1966, p. 179.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">&eacute;pist&eacute;m&egrave;<\/a>, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans <em>La d&eacute;rive du <a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;R&eacute;el&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;R&eacute;el \/ R&eacute;alit&eacute;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le &amp;lt;em&amp;gt;r&eacute;el&amp;lt;\/em&amp;gt; d&eacute;signe les &eacute;v&eacute;nements bruts qui prennent place ind&eacute;pendamment de leur appr&eacute;hension et de leur conception par les hommes. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;La &amp;lt;em&amp;gt;r&eacute;alit&eacute;&amp;lt;\/em&amp;gt; d&eacute;signe la repr&eacute;sentation que les hommes se font du r&eacute;el. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=reel\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>r&eacute;el<\/a>,<\/em> l&rsquo;<a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. L&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; est un des outils qu&amp;#039;utilise un storyworld pour agir sur le r&eacute;el, un de ses outils &amp;quot;performatifs&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;hr class=&amp;quot;wp-block-separator has-alpha-channel-opacity&amp;quot;\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph {&amp;quot;fontSize&amp;quot;:&amp;quot;small&amp;quot;} --&amp;gt;(1) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Dits et &eacute;crits, &amp;lt;\/em&amp;gt;1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.&amp;lt;br&amp;gt;(2) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Les mots et les choses,&amp;lt;\/em&amp;gt; Paris, Gallimard, 1966, p. 179.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">&eacute;pist&eacute;m&egrave;<\/a> n&rsquo;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&rsquo;une &eacute;poque. L&rsquo;<a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. L&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; est un des outils qu&amp;#039;utilise un storyworld pour agir sur le r&eacute;el, un de ses outils &amp;quot;performatifs&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;hr class=&amp;quot;wp-block-separator has-alpha-channel-opacity&amp;quot;\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:separator --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph {&amp;quot;fontSize&amp;quot;:&amp;quot;small&amp;quot;} --&amp;gt;(1) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Dits et &eacute;crits, &amp;lt;\/em&amp;gt;1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.&amp;lt;br&amp;gt;(2) Michel Foucault, &amp;lt;em&amp;gt;Les mots et les choses,&amp;lt;\/em&amp;gt; Paris, Gallimard, 1966, p. 179.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=episteme\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">&eacute;pist&eacute;m&egrave;<\/a> est un des outils qu&rsquo;utilise un <a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Storyworld&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Le Storyworld\/un storyworld&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De l&rsquo;anglais, &amp;lt;em&amp;gt;story,&amp;lt;\/em&amp;gt; &laquo; histoire, r&eacute;cit &raquo;, et &amp;lt;em&amp;gt;world&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; monde &raquo;.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Un &amp;lt;em&amp;gt;storyworld&amp;lt;\/em&amp;gt; : un r&eacute;cit-monde.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Un univers narratif auquel on pr&ecirc;te foi le temps d&rsquo;un livre, d&rsquo;un film, d&rsquo;un spectacle, d&rsquo;une contemplation, d&rsquo;un jeu ou bien le temps d&rsquo;une vie.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Certains de ces r&eacute;cits-mondes ont un succ&egrave;s particulier et conditionnent l&rsquo;histoire collective. Ils ont le pouvoir de dicter nos modes de vie et nos d&eacute;cisions. Ils peuvent &ecirc;tre religieux, &eacute;conomiques ou politiques.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Avec l&rsquo;av&egrave;nement des technologies et des m&eacute;dias &eacute;lectroniques, les storyworlds ont trouv&eacute; une mati&egrave;re pour s&rsquo;incarner. Ils sont devenus Monde, un monde spectaculaire, un monde de r&eacute;cits, o&ugrave; les faits r&eacute;els et les faits fictifs cohabitent selon la m&ecirc;me modalit&eacute;, sans traits distinctifs : &laquo; le &raquo; Storyworld, avec un &laquo; S &raquo; majuscule.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Le Storyworld : le grand r&eacute;cit spectaculaire, m&eacute;diatique et interactif dans lequel nous vivons, auquel nous participons, comme des personnages.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=storyworld\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">storyworld<\/a> pour agir sur le <a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;R&eacute;el&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;R&eacute;el \/ R&eacute;alit&eacute;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le &amp;lt;em&amp;gt;r&eacute;el&amp;lt;\/em&amp;gt; d&eacute;signe les &eacute;v&eacute;nements bruts qui prennent place ind&eacute;pendamment de leur appr&eacute;hension et de leur conception par les hommes. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;La &amp;lt;em&amp;gt;r&eacute;alit&eacute;&amp;lt;\/em&amp;gt; d&eacute;signe la repr&eacute;sentation que les hommes se font du r&eacute;el. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=reel\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>r&eacute;el<\/a>, un de ses outils &laquo;&nbsp;<a href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=performatif\" data-type=\"glossary\" data-id=\"265\">performatifs<\/a>&laquo;&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">(1) Michel Foucault, <em>Dits et &eacute;crits, <\/em>1954-1969, Paris, Gallimard, 1994, p. 515.<br>(2) Michel Foucault, <em>Les mots et les choses,<\/em> Paris, Gallimard, 1966, p. 179.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le philosophe Michel Foucault, &laquo;&nbsp;on pense &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur d&rsquo;une pens&eacute;e anonyme et contraignante qui est celle d&rsquo;une &eacute;poque et d&rsquo;un <a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Langage&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Langage\/Langue&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Langage\/Code&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans la &amp;lt;em&amp;gt;D&eacute;rive du r&eacute;el&amp;lt;\/em&amp;gt;, le langage est abord&eacute; selon la vision du linguiste Gustave Guillaume. Pour lui, le langage est une des formes de la pulsion de vie. Il permet de traiter l&amp;#039;environnement en vue d&amp;#039;y survivre : organiser et interpr&eacute;ter les informations, se coordonner avec les autres, prendre conscience de ce qu&amp;#039;il nous arrive, de nos besoins et de nos aspirations.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Il s&amp;#039;agit d&amp;#039;une facult&eacute; cognitive.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Deux distinctions suppl&eacute;mentaires sont apport&eacute;es dans le livre : &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;le langage en tant que facult&eacute; cognitive est diff&eacute;renci&eacute; de la langue, en tant production d&amp;#039;un groupe de locuteurs (par exemple &amp;quot;le fran&ccedil;ais&amp;quot;),&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;le langage en tant que facult&eacute; cognitive rassemblant des signes et suscitant l&amp;#039;interpr&eacute;tation est diff&eacute;renci&eacute; du code, en tant que r&eacute;pertoire de r&egrave;gles d&amp;#039;actions rassemblant des signaux.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/thestory.world\/?glossary=langage\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">langage<\/a>&nbsp;&raquo; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette mani&egrave;re de, &laquo; l&rsquo;<a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave;&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le philosophe Michel Foucault, &amp;quot;on pense &agrave; l&amp;#039;int&eacute;rieur d&amp;#039;une pens&eacute;e &amp;lt;em&amp;gt;anonyme &amp;lt;\/em&amp;gt;et &amp;lt;em&amp;gt;contraignante&amp;lt;\/em&amp;gt; qui est celle d&amp;#039;une &eacute;poque et d&amp;#039;un langage&amp;quot; (1). Il nomme cette pens&eacute;e anonyme et contraignante, cet ordre, cette structure, cette &amp;lt;em&amp;gt;mani&egrave;re de&amp;lt;\/em&amp;gt;, &laquo; l&rsquo;&eacute;pist&eacute;m&egrave; &raquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;pist&eacute;m&egrave; est un emprunt au grec qui signifie &laquo; science &raquo;. Selon lui, &laquo; dans une culture et &agrave; un moment donn&eacute;, il n&amp;#039;y a jamais qu&amp;#039;une &eacute;pist&eacute;m&egrave;, qui d&eacute;finit les conditions de possibilit&eacute; de tout savoir. Que ce soit celui qui se manifeste en une th&eacute;orie ou celui qui est silencieusement investi dans une pratique &raquo; (2).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dans &amp;lt;em&amp;gt;La d&eacute;rive du r&eacute;el,&amp;lt;\/em&amp;gt; l&amp;#039;&eacute;pist&eacute;m&egrave; n&amp;#039;est pas le cadre premier de la pens&eacute;e d&amp;#039;une &eacute;poque. 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